‘澳门威斯尼斯人游戏’流传至今的十五大教子诗,根植中国文化土壤上的昔人教育智慧
时间:2021-08-24 04:09点击量:


本文摘要:东方朔《诫子诗》西汉时的东方朔,是朝廷中的一个大臣,是汉武帝的左膀右臂。他是一个大隐士,但不隐于山林,却隐于朝廷,因此,他也很希望自己的儿子能做到这一点。 请看他的《诫子诗》:明者处世,莫尚于中。优哉游哉,于道相从。 首阳为拙,柳下为工。饱食安步,以仕代农。依隐玩世,诡时不逢。 才尽身危,好名得华。有群累生,孤贵失和。遗余不匮,自尽无多。圣人之道,一龙一蛇。 形见神藏,与物变化。随时之宜,无有常家。 陶渊明《命子》东晋田园诗人陶渊明,不为“五斗米折腰”,辞官回乡种田。

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东方朔《诫子诗》西汉时的东方朔,是朝廷中的一个大臣,是汉武帝的左膀右臂。他是一个大隐士,但不隐于山林,却隐于朝廷,因此,他也很希望自己的儿子能做到这一点。

请看他的《诫子诗》:明者处世,莫尚于中。优哉游哉,于道相从。

首阳为拙,柳下为工。饱食安步,以仕代农。依隐玩世,诡时不逢。

才尽身危,好名得华。有群累生,孤贵失和。遗余不匮,自尽无多。圣人之道,一龙一蛇。

形见神藏,与物变化。随时之宜,无有常家。

陶渊明《命子》东晋田园诗人陶渊明,不为“五斗米折腰”,辞官回乡种田。他希望他的儿子长大后要善于思考,做一个孔汲(孔子之孙)般的圣贤人物。

他写有一组《命子》诗,其中一首是这样的:卜云嘉日,占亦良时。名汝曰俨,字汝求思。

温恭旦夕,念兹在兹。尚想孔汲,庶其企而。陶渊明《责子》陶渊明的诗,可以说是“篇篇有酒”。

到了晚年,他觉察自己的五个孩子智力都十分低劣,便写《责子》诗一首:鹤发被两鬓,肌肤不复实。虽有五男儿,总欠好纸笔。阿舒已二八,懒惰故无匹。

阿宣行志学,而不爱文术。雍端年十三,不识六与七。

通子垂九龄,但觅梨与栗。天运苟如此,且进杯中物。陶渊明平时酗酒,从遗传学角度看,对子女影响是显而易见的,但他不懂此理,只责怪儿子,而不品评自己,而且还要“且进杯中物”,实属荒唐而可悲了。

白居易《小岁日喜谈氏外孙女孩满月》唐代大诗人白居易在《小岁日喜谈氏外孙女孩满月》诗中写道:新年逢吉日,满月乞名时;桂燎薰花果,兰汤洗玉肌。怀中有可抱,何须是男儿!白居易处于封建时代,终生无子,却能超脱封建看法的羁绊,其品德岂能与那些信奉“男大读诗书,女大逐鸡狗”的庸俗之辈同日而语!杜甫《示宗武》唐代的诗圣杜甫,希望他的儿子宗武“饱经街”、“爱文章”,向圣贤看齐,请看他的《示宗武》诗:觅句知新律,摊书解满床。

试吟青玉案,莫羡紫罗囊。沐日从时饮,明年共我长。应须饱经街,已似爱文章。

十五男儿志,三千门生行。曾到场游夏,达者得升堂。诗中的“紫罗囊”指东晋谢玄少年时喜欢佩带紫罗囊,他的叔叔谢安看了,以为是很欠好的习气,就将紫罗囊烧了。

韩愈《孟东野夫子》唐代诗人孟郊,终生贫困潦倒。唐元和初年,他的三个儿子因病无钱医治相继夭折,他悲痛至极。诗人兼散文家韩愈立即写了一首题为《孟东野夫子》的赋子诗寄赠孟郊,其中有云:有子与无子,祸福未可原,有子且勿喜,无子固无叹。

劝说孟郊不要因丧子而忧伤,同时娓娓道出了这样一番原理:有子无子不是祸福之源,关键在于成不成器,有子成器则喜,子不成器纵然生一大群也无福可言,甚至可悲可叹。孟郊《游子吟》听说,孟收到这一首启迪性的赋子诗后,马上消除了忧愁,振作了精神。不久后,他以自己为原型,写了一首脍炙人口的《游子吟》:慈母手中线,游子身上衣。

临行密密缝,意恐迟迟归。谁言寸草心,报得三春晖。

通过一位慈母给远行的孩子密密缝衣的生活原型,形象生动地表达了母亲对孩子的真挚情感。这首诗厥后家喻户晓,老小咸诵,成为古今必读的教子名篇。

李商隐《娇儿诗》唐代的李商隐是着名诗人,但才高难为用,一生迷恋下僚。他不希望儿子学自己的样子,而要去读兵书,学万人敌,未来作“帝王师”。

他的《骄儿诗》很长,摘其中的几句:爷昔好念书,恳若自着述。憔悴欲四十,无肉喂蚤虱。

儿慎勿学爷,念书求甲乙。穰苴司马法,张良黄石街。

便为帝王师,不假更纤悉。张耒《诚儿诗》北宋诗人张耒,13岁就能吟诗作对,17岁写了其时脍炙人口的《函关赋》。张耒的邻人是位卖烧饼的。他仔细视察卖烧饼人的磨难生活:卖饼人逐日五更起床,沿街叫卖,哪怕是起风下雨、天寒地冻也不中断。

久而久之卖饼人的艰辛深深感动了诗人。他想,业过三百,行超三千,岂论干什么,只要立志求远,不懈地努力,终究会乐成的。为了教育儿子,学习卖饼人不畏艰难的品质,他写下了《诚儿诗》:城头月落霜如雪,楼头五更声欲绝。

捧盘出户歌一声,市楼工具人未行。冬风吹衣射我饼,不忧衣单忧饼冷。

业无崎岖志当坚,男儿有求安得闲。寇准之母《寒窗课子图》题诗北宋的寇准自幼丧父,家境清贫,全靠母亲织布过活,寇母经常于深夜一边纺纱一边教寇准念书,督导寇准苦学成材。厥后寇准进京应试,得中进士。

喜讯转达这里,寇准母亲正身患重病,临终时她将亲手画的一幅画交给刘妈说:“寇准日后肯定做官,如果他有错处,你就把这幅画给他!”厥后,寇准做了宰相,为庆贺自己的生日,他请来了两台戏班,准备宴请群僚,刘妈认为时机已到,便把寇母的画交给他。寇准展开一看,见是一幅《寒窗课子图》,画幅上面写着一首诗:孤灯课读苦含辛,望尔修身为万民;勤俭家风慈母训,他年富贵莫忘贫。这赫然是母亲的遗训,寇准再三拜读,不觉泪如泉涌,于是立刻撤去寿筵。

今后专心摒挡政事,成为宋朝一位有名的贤相。陆游《冬夜念书示子聿》南宋诗人陆游特别注意用诗陶冶孩子性格。

他写了《冬夜念书示子聿》一首诗告诉孩子,一定要学以致用,身体力行:昔人学问无遗力,少壮功夫老始成。纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。

他总结自己学诗的体会,明确告诉儿子:“汝果欲学诗,功夫在诗外。”陆游《示儿》陆游在临死之前写的《示儿》感人肺腑:死去元知万事空,但悲不见九州同。王师北定中原日,家祭无忘告乃翁。

这首诗,情绪是悲壮的,但字里行间又洋溢着坚信最后能获告捷利的乐观精神,显示出他伟大的爱国主义精神并没有因其生命的竣事而告,它永远有力地激励和感召着后人。郑侠《教子孙念书》宋人郑侠有《教子孙念书》诗:淡然虚而一,志虑则不分。

眼见口即诵,耳识潜自闻。神焉默省记,如口胃甘珍。一遍胜十遍,不令人艰辛。意思是说,念书安神静气,虚心专一,思考问题不会分神。

眼睛看到即在口中诵读,耳闻自己的诵读声即潜心思考和影象,就好比品味甘美珍异的食物。这样念书,一遍可以胜过十遍,而且还不至于太劳累。袁枚《嫁女词》清代诗人袁枚的小女儿,天资聪慧,不少王谢望族前来求亲,他均末允,却将她嫁给姑苏城一个黎民之子,并作了一首《嫁女词》相送:姑恩不在富,夫怜不在容。

但听关雎声,常在东风中。女遵父训,把这首词作为传家宝世代相传。郑板桥《兰竹图》题诗身为康熙秀才、雍正举人、乾隆进士的郑板桥,一身正气,囊空如洗。女儿出嫁无钱置办妆奁,便以一幅兰竹图取代,并在上面题了一首诗:官罢囊空两袖寒,聊凭卖画佐朝餐,最惭吴隐奁钱薄,赠尔东风几笔兰。

这些情真意切的教子诗词,给后人留下了名贵的财富。这些诗词值得我们每一个做家长的阅读学习,认真深思和细细品味。


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